“中国建筑之原始，究起自何时，殆将永远笼罩于史前之玄秘中”。“中国建筑自其源始以至于今，未尝一时停止其活动，其蜕变为继续的，故欲强为划分时期，本为一种不合理且不易为之事。然因历朝之更替，文化活动潮平之起落，以及因现存资料之多寡，姑分为下列各时期。”

1、上古或原始时期（前200年以前），即上古－春秋战国－秦时期。“此期间文献与实物双方资料皆极缺乏。殷、周、战国以来城郭、宫室、陵墓遗址虽已有多处确经认定，但尚有待于考古家之发掘。殷以前则尚无实物可考焉”。

（后人仿建春秋战国时期风格建筑）

 

2、西汉、东汉时期（前204－220年），“ 此四百余年间为中国建筑发育时期，……史籍中关于建筑之记载颇为丰富，……但现存真正之建筑遗物，则仅墓室墓阙数处，他为间接之材料，如冥器汉刻之类”。

 

3、魏、晋、南北朝时期（220－590年），“虽在当时政治动荡，战争频繁，民不聊生的情况下，宫殿与佛寺之建筑活动仍极为澎湃。而佛教之兴盛则为建筑活动之一大动力。实物……雕刻，饰纹、花草、鸟兽、人物之表现，乃脱汉时格调，创新作风，遗存至今者有石窟、佛塔、陵墓等” 。

4、隋、唐时期（590－906年），“隋再一统中国，定都长安，大兴土木，为唐代之序幕。唐为中国艺术之全盛及成熟时期。因政治安定，佛道两教兴盛，宫殿寺观之建筑均为活跃。……现存实物除石窟寺及陵墓外，砖石佛塔最多。……唐之建筑风格，既以倔强粗壮胜，其手法又以柔和精美见长，诚蔚然大观”。

5、五代、宋、辽、金时期（906－1280年），“五代、赵宋以后，中国之艺术开始华丽细致，至宋中叶以后乃趋纤靡文弱之势。宋、辽、金均注重于宫殿之营建；……其佛寺殿宇之现存者，尚遍布华北各省；至于塔幢，为数尤夥。作风手法，特征显著，规例谨慎，循旧制之途径，增减嬗变不已”。

6、元、明、清时期（1280－1912），“元、明、清三代，奠都北京，都市宫殿之规模，近代所未有。此期间建筑传统仍一仍古制。至明清之交”，除开始出现藏式建筑外（此处因为敏感字眼的缘故，无法引用梁先生原文），“更由耶稣会士，输入西洋样式。……清末，因与欧美接触频繁，醒于新异，标准摇动，以西洋建筑之式样渗入都市，一时呈现不知所从之混乱状态。于是民居市廛中，旧建筑之势力日弱”。

7、民国时期（1912年以后），“ 民国初年，建筑活动颇为沉滞。迨欧美建筑续渐开拓其市场于中国各通商口岸，而留学欧美之中国建筑师亦起而抗衡，于是欧式建筑之风大盛。近二十年来，建筑师始渐回顾及中国固有之建筑，遂有采其式样以营建近代新建筑者。……今后之中国建筑，亦将如今后世界各处之建筑，将减少其绝对之地方性。然因传统，背景，民族气质等等原素之不同，亦将自成一家，但其形成，则尚有所待耳”。

古代官方关于营造术（建筑）的标准规范

“建筑在我国素称匠学，非士大夫之事，盖建筑之术，已臻繁复，非受实际训练，毕生役其事者，无能为力，非若其它文艺，为士人子弟茶余酒后所得而兼也。然匠人每暗于文字，故赖口授实习，传其衣钵，而不重书籍。数千年来古籍中，传世术书，惟宋清两朝官刊各一部耳。”

1、北宋《营造法式》。北宋李诫在工匠喻皓《木经》的基础上编撰而成的，也是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范标准。“诫，徽宗朝将作少监也。全书三十四卷”，编于1068—1077，成书于1100年，“刊于1103年，因名词改变，样式演变，加之士大夫蔑视匠术，故其书已几无法解读。……民国十八年，中国营造学社成立，……从事于是书之研究，……其书始渐可读”，“为研究中国历代建筑变迁之重要资料”。

2、清工部《工程做法则例》。“公元1734年清工部所颁布关于建筑之术书也。全书七十四卷，……较之《营造法式》……则不免见拙矣”。